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赵朴初谈佛经结集

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发表于 2017-11-8 10:03:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
《佛教常识问答》



赵朴初



赵朴初(1907~2000),生于安庆,卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。


问:佛经是释迦牟尼亲自写的吗?答:不是,是佛逝世后,他的弟子记诵出来的。佛逝世的那一年,佛的弟子,以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟,将佛一生所说的言教结集起来,以传后世。当时由阿难陀诵出佛所说的经(Sutta);由优波离诵出佛所制的僧团戒律(Vinaya);由摩诃迦叶当时诵出,后来又补充结集的关于教理的解释和研究的论著(Abvidamma)。经、律、论为三藏(Tipitaka)。藏的原语(Pitaka),是一种可以盛放东西的竹箧。把经、律、论分为三藏,同我国把经、史、子、集分为四库有差不多的意思。这一次结集称为第一结集。照我国通常解释,结集两个字含有编辑的意义,但这个字的梵文(Samgiti)却是僧众大会的意思。古代译师用结集二字是含有“会诵”的意思,一方面固然着重在法的结集,同时也包含着人的结集的意思在内。这时还没有用文字记录,只凭口头传诵。


问:第一次结集之外,还有其他结集吗?答:当时除在七叶窟的五百比丘外,还有下加入摩诃迦叶团体的许多比丘,以跋波(Vappa)最初五比丘之一为上首,在窟外不远的地方另行结集。所以王舍城结集分窟内窟外二部,所结集的都是小乘三藏。大乘三藏相传是文殊师利、弥勒等菩萨和阿难陀等在铁围山结集的,小乘佛教则不承认大乘经典是佛所说。



问:缅甸前几年举行第六次结集,是怎么一回事?答:佛逝世一百十年后,在毗舍离国僧团中有关于戒律上的争论,于是长老僧龄高的称长老耶舍(Ya'sa)召集七百位学德兼优的僧众,依据律藏,断定当时争论问题中有十件事为非法,这是第二次结集。



根据南方佛典记载,佛逝世二百三十五年后,阿育王时代,有很多外道佛教之外的教派的人混入佛教徒中,混乱了教义,于是在阿育王支持下,以国师目犍连子帝须(Moggaliputta Tissa)为首的一千比丘在波吒利弗城(Pātaliputra),即今天印度比哈尔省省城八纳(Patna)诵出三藏,以清除外道掺杂进去的东西,这是第三次结集。


根据北方佛教记载,佛逝世后四百年左右,在大月氏国迦腻色迦工(Kaniska)统治西印度时代,以世友菩萨(Vasumitra)为首的五百比丘造论解释三藏,共三十万颂,九百多万言,其中一部就是《大毗婆沙》(Mahavibhāsa),是一部重要的论。这是第四次结集。


距今八十多年前,缅甸明顿王邀集众多比丘校勘巴利文三藏,并将三藏全文和校勘记刻在石碑上,现仍保存在曼德勒城。他们称为第五次结集。


1954-1956年缅甸联邦政府为了纪念释迦牟尼佛涅˜„二千五百年,发起第六次结集,邀请缅甸、柬埔寨、锡兰、印度、老挝、尼泊尔、巴基斯坦、泰国等国的比丘二千五百人参加。他们进行了两年工作,根据各国的各种版本和明顿王第五次结集的校勘记,对巴利文三藏进行严密的校勘,印成了最完善版本的巴利文三藏,被称为“第六次结集”。


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[size=16.363636016845703px]——摘自赵朴初先生著作

[size=16.363636016845703px]《佛教常识问答》

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